涂山之会华夏历史中不得不提的一个小典故

  大禹治水有功,舜帝把王位让给他时,不就应该是名正言顺的天下之主了吗?其实并非如此,各诸侯国真正臣服于大禹的标志性事件是涂山之会。

  当时的国家形态是各王孙贵族、各诸侯自治,都是一个个独立的小国,众多部落首领,此时大都转化成世袭贵族,分别成为各个邦国的老大。大禹刚接手建立夏朝时,又分封了众多的诸侯国。当时,具体有多少个诸侯国真心臣服于自己,大禹心里也没有底。于是他决定在各方诸侯来朝进贡时举行一次郊外祭天大典,说服一下心存疑惑或存有二心的诸侯王,巩固一下自己的威信。于是他把来朝的各国诸侯留在了阳城。

  祭祀这天,大禹稽首伏地行大礼,即跪下拱手至地,头也至地,趴在地上。此跪拜是古代的跪拜礼,为九拜中最为隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。典礼官高声朗诵祝词文,分两个部分,第一部分是为国为民祈福,祈求国泰民安,风调雨顺。后半部分是讲,这个天下是舜帝禅让天受的,将来也必定传给圣贤之人,绝对不私传一家,现在决定人选是皋陶,他老成圣智,功德名声影响深远。

  大禹本想借禅让的名誉来表明自己的圣贤与公允,哪知道事与愿违,他选的皋陶虽然名声很大也是部落首领势力中最强的一位,但是他年龄太大,是个老头。祭礼之后,各诸侯纷纷散开,但是又有众多诸侯纷纷聚拢而来。大家对大禹的诚信提出质疑,一个诸侯说:“真是好笑,他推荐的皋陶,老病垂危,朝不保夕,其不是糊弄我们?”另一个诸侯接着说:“我听说大禹的儿子启已经笼络了无数心腹之臣,想承袭王位。大禹哪里肯传贤人呢?”

  郊外祭天之后,大禹发现不服自己的诸侯国有三十三国之多,大多是东、南两个方向的诸侯国。于是大禹决定再在阳城东南的涂山再召开一次大会,这次以检讨自己、自我批评为主。

  大会当天,大禹盛装出席,各诸侯国按照各自国土的方向分两列排开,向大禹行稽首跪拜大礼,大禹在会台上也以稽首跪拜大礼回礼。

  跪拜仪式过后,大禹便开始的自我检讨:我德薄能鲜,不足以服众,召集大家开这个大会,是真诚的接受大家的责备、规戒、劝喻,使我知过,使我改过。我长年累月,胼手胝足,脚生老茧,治理水土,虽略有微劳,但最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我:“如果你不自夸,天下就没有人与你争高下;如果你不自大,天下就没有人与你争功劳。”如果我有骄傲恃才夸功之处,请大家当面告知,对大家的教诲,我将洗耳恭听。

  并且承诺确保各诸侯国的独立与安全,对各诸侯国加大赏赐,规定进贡多少照之前一样缴纳。

  在大会后的回程中,皋陶突然去世,大禹听了,不胜伤悼,返都之后,立即又改荐皋陶之子伯益作为让贤之人。

  大家都知道禹受命于天,之前那些对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度和做法,也都表示敬重佩服,消除了之前的疑虑。

  通过这次大会,为表敬意,各诸侯国常来阳城献“金”,当时的青铜。“金”年年增多,大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎,为了纪念涂山大会,就将各方诸侯进献的“金”,铸造成大鼎。大禹经过深思熟虑,决定哪一州所贡的“金”,就拿来铸哪一州的鼎,并将那一州内的山川形势都铸在上面。之前自己治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上,使各方百姓便于甄辨神怪。

  五年后,气势磅礴的九个大鼎铸成,包括冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。大禹把九只大鼎集中在都城阳城,借以突显九州之主,天下一统。

  九鼎便成了天命所在,代表至高无上的王权、国家统一昌盛的象征。各方诸侯来朝见时,都要向各自的大鼎膜拜。

  后来夏朝灭亡,九鼎迁于商朝的都城毫邑。再后来九鼎迁于周朝的镐京,后又搬到洛邑。

  不过可惜的是九鼎作为镇国之宝,仅传了二千年,因周末战火频繁,九鼎神秘失踪,至今成为千古之谜。

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